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亲历西藏琼结藏历火鸡新年

时间:2017-04-19 15:18来源:香港6合彩开奖结果 作者:六开彩开奖现场直播 点击:
今年80多岁的老阿妈其米白姆啦见证了白松村的发展和变化,她深有感触地说:“我小时候大过年也没吃过饱饭。这些年,在党的政策关怀下,我们的生活发生了翻天覆地的变化,吃、穿

亲历西藏琼结藏历火鸡新年

琼结县坚耶村民在藏历火鸡新年祭奠山神。益西旦增 摄

西藏山南市琼结县,一种意思是“宝兴”,其源是因琼结县介于琼果区与哲古草原之间的高峰叫琼波诺布日(琼波宝石山),传说山中产有一肘长的宝石,因此而得名;一种意思是“房屋悬起多层”,它从一个侧面反映了当时吐蕃王室国戚的富丽堂皇的建筑----“青瓦达孜”六宫等;第三种说法是当年,藏族的祖先、泽当贡布日山上的猕猴连跳八次到此而得名琼结(藏语口语中琼结即为“八跳”之意)。

2月26日,县里干部统一放藏历新年假,并打扫各自卫生区,从那时,县城大街小巷都流唱着《爱你啊!姑娘达娃卓玛》这首动人歌,过年气氛十分浓烈,歌词大概内容为:

“风从山谷吹来,

吹醒我们人杰地灵的琼结,

富强和美是我们的新琼结;

风从雅江吹来,

吹醒我们遥望星空的故都,

……

爱你啊!姑娘达娃卓玛。”

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琼结雪村村民强巴卓嘎正在做“古突”。曲杰 摄

“尼宿古”:坚耶村驱鬼吃古突

加麻乡坚耶村在琼结县南部,是个山清水秀的古老藏村。关于加麻乡坚耶村的得名,有这样一个传说,佛圣桑杰曲巴的弟子桑杰达东死了以后,人们为了纪念他,便将其右眼葬在坚耶寺的塔里,作为供奉舍利。坚耶意为“右眼”,寺名和村名都因此而得名。

“尼宿古”是藏语,藏历二十九的意思。那天,传统上也叫驱鬼吃古突日,是藏历年前非常重要的一个日子。大概下午6点,家家户户都开始为晚饭前的“驱鬼”仪式做着准备。加麻村“双联户”长扎西巴珠和所有的家庭一样,对每间屋子进行了认真的清扫,也清除厨房里一年的烟垢。

到了傍晚,要做一种特殊的“古突”。“古”即九,这里指藏历二十九,“突”即突巴,是一种面疙瘩。藏历二十九吃古突以示除旧迎新。面疙瘩分别包有白石头、辣椒、羊毛、木炭、硬币,代表“心地善良” “刀子嘴”“心肠软”“黑心肠”“发大财”。吃到这些东西的人要即时吐出,引得众人大笑,增添除夕欢乐气氛。这时,从拉萨回家过年的扎西巴珠三女儿桑吉白玛吃到了一块白石头,爸爸说这寓意着闺女心地善良、纯洁,不带一点瑕疵。乐得桑吉白玛合不拢嘴。

天完全黑时,扎西巴珠和儿子米玛扎西手里攥着麦草捆成的火把,慢慢跑遍每一间房屋,并将火把挥向每一个角落,高喊:“出来”!“魔鬼出来!” 以图弄得“魔鬼”无处躲藏。“按照我们的习俗,村民们高举麦草从四面八方汇集到村子的十字路口,将麦草、糌粑或面做的一个人体魔鬼模型以及装剩余面疙瘩的陶罐扔到火堆中,让所有的晦气一并烧走。之所以选择在村中的十字路口,是因为这样“鬼”才能迷路,找不到回家的路。另外,送鬼的人在回家的路上不能回头看,否则会把刚送走的鬼又引回家。”加麻村二组村民,86岁的老奶奶其米拉姆啦讲到。

“尼宿古”除了“吃古突”和“驱魔鬼”仪轨外,还观看“藏晚”也早已成为加麻村村民们不可或缺的“新传统”,扎西巴珠一家老少也是如此。

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琼结村民洋溢的笑容。益西旦增 摄

“囊卡”:白松村忙碌的一天

“白松”,在藏语中为三兄弟之意。位于县城所在地雪村西南方向6公里处,下辖3个自然村182户723人。

“囊卡”是藏语,藏历三十的意思。藏历三十,对于当地村民来说是最忙碌的一天。每家每户门、窗口崭新的“香布”,标志着新年的到来。

“再往左边拉一点,与上面的对齐。”大概早上10点多钟,村“两委”班子与驻村干部们相互配合着,钉好了村委会最大一扇窗户上的“香布”。经一个小时的努力,顺利完成了村委会所有门窗“香布”的更新任务。

“香布”是藏式建筑的一种特殊装饰,悬挂于门窗上部,通常用五彩绸布缝制而成,主体颜色为白色,再配上红蓝黄等颜色的边沿。按照藏族人的习俗,“香布”一年一换,祈求新意和吉祥。

用酥油和面粉做成的油炸果子,叫做卡塞,家庭主妇小心地把它们层叠放在佛堂里,还有青稞苗、吉祥羊头、酥油,一桌子丰盛的供品表达对佛祖的敬意。

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琼结村民在邻居家献“吉祥”切玛。曲杰 摄

另外还要准备一种叫切玛的彩色五谷斗,装满糌粑、麦粒,插上青稞穗、酥油花,放在佛龛前面。所有这些都由家中的阿爸、阿妈亲手来摆,因为流传着供品放不好会不吉利的说法,所以需要有经验的老人来完成。

白松村村民,60岁旺杰老人很早就起床,迎接藏历火鸡新年。“我这把年纪了,每到藏历新年首先准备的是传统的供奉品”, 旺杰老人还指着切玛盒说,今年物交会上买的,漂亮吧,还是实木的。

三十这天还有许多清扫整理的事情,都需要全家动手。在客厅桌子上摆满糖果、点心、风干牛肉、藏香猪肉,青稞酒、啤酒、饮料等摆得满满当当,还铺上新年才用的新卡垫,也需要整理一下藏历初一穿的新衣。还要洗头、洗衣,打理新年的新配饰,每个人都忙得不亦乐乎。

今年80多岁的老阿妈其米白姆啦见证了白松村的发展和变化,她深有感触地说:“我小时候大过年也没吃过饱饭。这些年,在党的政策关怀下,我们的生活发生了翻天覆地的变化,吃、穿、住都不用愁,今年过年还杀了10多只羊、1头猪,闺女还从泽当买了鸡、鸭肉呢。”说着说着,动情的她竟热泪盈眶。

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琼结县唐布齐村民传统体育“多廓尔”比赛仪式开始。益西旦增 摄

“次尼”:唐布齐村男人的重头戏

唐布齐,意为大坝头烧制木炭之地。唐布齐在山南市琼结县雪村往泽当走的公路东侧,以建于公元十一世纪的唐布齐寺而闻名。唐布齐村现有204户人,907口人。

“次尼”是藏语,藏历初二的意思。“多郭尔”比赛是当地农村新年初二的一个重头戏,是村中男人们必须参加的一项活动。

“多郭尔”为琼结方言,意为击牛角。参加者多为青壮年,但一般没有严格的年龄限制,村主任格桑多吉说是“想来的都可以来”。今年主持击牛角比赛两位“阿妈”,一个叫夏杰(白衣队队长),一个叫格桑(黑衣队队长)。比赛由他们在30多个参赛者中通过抽签方式各带一个“家庭”来参加,赛场上“阿妈”与“阿妈”对阵,“儿子”与“儿子”比赛,再按小比分算团体成绩。

村中的一个年轻人在村中央的广场吹响铜号,北京香港马会官网,表示比赛马上开始。

我们看到赛场上划出两条白线,相聚约三十米左右,在白线中间点上用铁锹挖土立一个牛角,牛角上粘上一块湿泥,湿泥上按一块白石头为大靶子,两头轮换着比赛,每次比三轮。投手射中牛角视为打中小靶子,奖励五元,射中白色石头视为射中大靶子,奖励八元,投中牛角白点的可以得到重复投掷一次的机会,幸运者会跑到对面把自己刚刚击中白点的“子弹”捡回来再使用,并要手舞足蹈的大声喊出“啐啐啐!”以示震慑对手,鼓舞己方士气。投石弹到地上射中靶子不计成绩。投石弹从地上随意捡拾,力气大的可以选一块大石条,力气小的就会吃亏不少,比赛的意义也就在这里,比的就是男子汉的勇气和技能。投掷方式不能像投手榴弹一样从肩后扔出,而要把石块托在手心从膝关节附近划出一个半圆圈,将石块上扬抛掷出去,村主任说主要是为了考虑安全,营造一个欢乐、祥和的节日气氛。

唐布齐村现有三个村民小组。今年的比赛每个村都有人参加。比赛选定两个“阿妈”,分别是二组的组长和三组的组长,他们平时在村民中很有威信,他们既是两个队的队长,也是比赛的仲裁和记分员,全队所得的奖励资金也是由他们按具体表现分配给每个队员。

村主任说:“这个比赛以前是由庄园主和寺庙负责组织,但必须先要到地里送肥,才允许你玩。那时候本村寺庙的喇嘛也可以穿俗装,现在一般没有僧人参加,纯粹是俗人的娱乐活动。但比赛规则没有变化。”

根据村主任的介绍,比赛的活动经费从村财政中支出,今年村里出了四百元比赛奖金。村主任说村里没有大的合作社,每年约七八千元的财政收入主要是出售公用地粮食收入和出售木材等中来的。村民很乐于参加这种活动,“进入状态时候可以玩的很晚很晚,尽兴为止,什么时候累了才结束。”

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琼结村民欧珠多吉一大早就自己缝制好了经幡树插到自己屋顶,祈求新的一年人畜无病无灾,吉祥如意。曲杰 摄

“次松”:强钦村插经幡唱酒歌

“强钦”,在藏语中为青稞酒的故乡之意。位于西藏山南市琼结县拉玉乡,距山南市所在地乃东区26公里,平均海拔3800米。全村总耕地面积为1205.25亩,下辖3个自然村(强钦、措档、索南康桑)共184户748人。

一大早,强钦村一位公推的长老到邻村的曲廓档寺喇嘛那里求卦,寺庙的住持一边熟练地翻阅历书,一边念念有词:“今天是藏历新年的初三吉日,按照天文历算,今天是插经幡的好日子,时间应该定在早上7点半为好。”

著名藏学大师根堆群培先生,认为经幡产生于吐蕃时期,最初立在门前武装力量的兵器长矛,随着时代的变迁,经幡从长矛变成具有浓厚佛教色彩祈求福运升腾的象征物。

五彩经幡,藏语称“塔窖”,将五彩布缝在“塔星”(意为柳树枝)上,最后就制成了“五彩经幡树”。五彩经幡,顾名思义有五种颜色:蓝、白、红、绿、黄。每种颜色都有着特定的含义:蓝幡象征天空,白幡象征白云,红幡象征火焰,绿幡象征绿水,黄幡则象征土地。

作为福运升腾的象征,更换经幡是藏家人每年藏历新年间的主要传统活动之一。这一天早上,村中的人穿上节日的盛装,聚集在楼顶上,举行一次隆重而欢乐的插经幡仪式,藏语称“托随”,意为在屋顶上进行的祭神祈福仪式。

作为此次强钦村插经幡仪式中主要诵经祈愿的长者,80多岁的洛桑老人告诉我们:“首先我们煨桑, 准备经幡,然后抛洒糌粑,根据历书上指定的巧藏(吉利方位)换插经幡,这是习俗惯例,这样我们祝愿大家来年吉祥、扎西德勒!按照西藏的传统,我们每年都会选择一个良辰吉日举行'托随'仪式,插换经幡,煨桑,然后和院内的人们欢聚在一起,这是我们藏族的风俗习惯。”

这里的人很有集体观念,很多人穿上新衣,早早的把青稞酒、“卡赛”(油炸果子)、“切玛”(五谷斗)等端到楼顶的平台上,邻居们隔着墙头互相拜年,再把煨桑用的柏树枝和崭新的经幡准备好,等村长一声令下,大家一起把表示福运升腾的新经幡挂起来。

9点半,寂静的村庄仿佛突然之间响起此起彼伏的祝福声,每座屋顶上青烟升腾、簇新的五色的经幡在朝阳的映射下使整个强钦村顿时沸腾起来,笔者所在的村支部书记阿佳嘎多楼顶上,驻村工作队队长其米打头唱起动人的酒歌《醉美强钦》:

“走进仙境般的琼结强钦,

随风飘来青稞酒的芳香;

传说强钦是青稞酒之源,

香醉了高原穿越千百年;

……

不知山美水美酒更香醇,

还是达娃卓玛让人最美;

啊!强钦美酒!

美丽的达娃卓玛!

人间何处胜此醇和美!”

“祝酒歌”的喜庆和笑声,不绝于耳,笔者离开强钦村很远很远地方还能听得见。

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